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miércoles, 3 de octubre de 2012

Acapulco, basura y economía III

Yo, ciudadano
Acapulco, basura y economía III
Gustavo Martínez Castellanos

En efecto, los miserables o eufemísticamente llamados “ciudadanos en situación de pobreza extrema” también tienen en el contenedor de la basura un alto en su camino. Con la diferencia de que es el único alto que hacen porque no tienen a dónde más ir: no tienen dinero para comprar cosas porque no trabajan porque no tienen empleo y porque tampoco van a la escuela. La historia me la contó un vecino que me preguntó si podíamos hacer algo por mover el contenedor hacia otro punto de la avenida porque se le partía el alma al ver diariamente a una mujer con dos niñas llegar al contenedor, subir y meter a una de ellas en él y después comer ahí mismo lo que la pequeña sacaba. Un día –relata- subió tan contenta escalando las bolsas de desperdicios que no pisó con cuidado, tropezó con el borde y cayó de cabeza al pavimento encharcado por aguas negras; y con ella, los bolillos duros y aún completos que había encontrado en el interior. La mujer la tomó del brazo, la levantó de un tirón, con un par de manotazos le limpió las aguas negras del miserable vestidito y de la misma forma sacudió los panes durísimos y los metió en una bolsa. La niña iba llorando al lado de su hermanita mientras su madre la halaba del mismo brazo y la arengaba a no ser tan tonta y fijarse por dónde pisaba. “Al día siguiente, le di una bolsa con lo que me había quedado de la comida anterior”, confesó afligida la esposa de mi vecino.
Quise conocer a esa pobre mujer, darle algo de comer, ayudarle de alguna manera y me mantuve al pendiente de su aparición, pero o la niña quedó mal con el golpe o iban de paso porque no la he visto; en cambio, tuve la oportunidad de observar a los otros visitantes del contenedor y de tomar algunas fotos, entre ellas la que acompaña a esta entrega cuya protagonista de alguna manera sustituye a la mujer y sus niñas porque también comió de lo que sacaba del recipiente.
Algunas noticias y nos alegran: “Acapulco al cien por ciento en ocupación hotelera”; “Millonaria derrama económica deja temporada vacacional”; “Se reúne el grupo de los veinte en Los Cabos”. Pero uno mira a esa mujer que se alimenta de desperdicios, o escucha una historia como la de la otra mujer y sus pobres hijas –puras mujeres- y no puede evitar preguntarse: ¿a dónde se van los millones de pesos de cada temporada vacacional? ¿Cómo llegamos a ser una de las veinte economías del planeta con estos niveles de miseria? ¿Quién se beneficia con cada “cien por ciento de ocupación hotelera”? ¿Sabrán los turistas que en Acapulco hay miseria extrema? Sabíamos que había mucha pobreza, pero no a esos patéticos niveles hasta que el departamento de limpia de mi ciudad puso frente a mi ventana ese contenedor de basura que no sólo a mí me ha abierto los ojos dándome lecciones de economía regional con una contundencia que difícilmente se podría obtener en una facultad. El contenedor hace aflorar otras taras de nuestros gobiernos locales. Hablaré de ellas en próximas entregas.
¡Buena suerte, señor alcalde!
Las cosas están tan mal en Acapulco que uno no puede hacer otra cosa que desearle mucha suerte a ese hombre que luchó por dirigirla durante cuatro comicios y por fin lo logró. No me refiero a los problemas financieros que dejó el retorno del PRI después de tres gestiones perredistas, sino al resultado de todo eso.
Un cargo devaluado
Los niveles de corrupción a los que llegó la administración de Félix Salgado Macedonio –y que los ediles de Convergencia a veces denunciaban- fueron tan altos que propiciaron el triunfo del PRI. Pero no sólo eso, el comportamiento de Félix, mientras fue alcalde, depreció la imagen del presidente municipal a grados tales que cualquiera podía hacer chistes crueles no de su mandato sino de él y decírselos en su cara y frente a las cámaras de televisión y no pasaba nada. Manuel Añorve aprovechó ese nicho de depreciación y dejó que se dijera de él todo lo que se quisiera mientras no lo indagaran ni lo detuvieran con marchas y plantones –o con reproches en el cabildo- en sus verdaderos planes: usar la primera silla edilicia de escalón hacia la gubernatura.
Limpiar la “H”
Walton tiene que devolverle la dignidad a su cargo. Tiene que revertir la imagen de sus antecesores y rescatar la Honorabilidad de este ayuntamiento para hacer valer su autoridad y poder poner orden; si en realidad quiere gobernar, no sólo pasársela bien como premio por los buenos servicios prestados a su partido exhibiendo mantas y cargando costales o escalar agazapado hacia la gubernatura. Ya vio como le fue a Añorve.
La asfixiante corrupción
La red de corrupción sostenida por los compromisos de los gobiernos anteriores sigue vigente. Ambos alcaldes metieron a sus “favoritos” a la administración y éstos siguen operando desde ahí. Algo peor: con ellos, la gente se acostumbró a arreglar las cosas a “la peor usanza”: la de un irresponsable perredista y la de un priísta de la vieja guardia. Vista así, la ciudad está hasta el cuello de corrupción: banquetas, calles, andadores y callejones vendidos a líderes de ambulantes; inspectores corruptos por todas partes; compadrazgos y hermandades tienen fraccionadas las áreas más productivas de la administración pública y de la ciudad y una rémora de analistas, comunicadores y cultureros que también exigen su parte a cambio de no golpetear la imagen de la ciudad. O la del alcalde. Aparte, el narco.
El cambio, desde sus raíces
Sin embargo, existe un problema mayor: la visión que de Acapulco campea en todas partes; ciudad de diversión, boato, entretenimiento, disipación; todo resumido en una palabra: “turismo”; en ella, parece ser que todo mundo encuentra la solución a todos nuestros problemas y nadie analiza otras vertientes. Por ejemplo, el nivel cultural y la enorme necesidad que la ciudad y su población tienen de poseer una visión real de sí mismos. La cultura en Acapulco, debe dejar de operar como si aún anduvieran Miguel Alemán o Luis Echeverría fraccionando terrenos y repartiendo la sal de la salud y del progreso por nuestras calcáreas calles.
Si Walton quiere sacar adelante a Acapulco tendrá que profundizar en lo que somos y desde ahí trabajar por un cambio porque nadie ama lo que no conoce, nadie lucha por lo que no es suyo. Nadie va a hacer por Acapulco lo que sólo los acapulqueños podemos hacer por él. Buena suerte a Luis Walton. La va a necesitar.
Más del IGC
Llegaron a mi correo las convocatorias para el concurso Maria Luisa Ocampo y para el PECDAG pero aún no me llegan los nombres del jurado del último certamen del IGC; ¿cómo participar con certeza si ocultan a sus propios jueces?, ¿se avergonzarán de ellos?
En las doradas páginas de El Sur, el IGC felicitó a dos jóvenes -que no formó-  y que ganaron una beca del FONCA; y a uno que de repente ganó en poesía el “María Luisa Ocampo”, de repente fue nombrado funcionario del IGC y siendo burócrata concursó para la beca del FONCA y la ganó. Con él, en el colmo del cinismo, el IGC felicita su propia red de corrupción. Señor gobernador: ¿cuánto nos costará el viaje de la Frausto a Bélgica?
Nos leemos en la crónica gustavomcastellanos@gmail.com;
 











jueves, 27 de septiembre de 2012

Acapulco, basura y economía II


Yo, ciudadano
Acapulco, basura y economía II
Gustavo Martínez Castellanos

El problema no es que en Acapulco el empleo se haya desplomado o que actualmente, como en las peores crisis del motor económico local, el turismo, los analistas no sepan qué se pueda hacer (y los políticos, menos). El problema es que los gobiernos estatal y municipal sigan actuando como si la solución sea el turismo y en ese afán destinen la mayor parte de los recursos tanto económicos como sociales a rescatar el nicho.
Otro problema; en la actualidad, el empleo en Acapulco se ha diversificado tanto que la visión turística resulta, en gran medida, anacrónica. Hace veinte años no había tantos ingenieros en sistemas computacionales ni en otras disciplinas, ni químicos ni arquitectos; todo se importaba de la eterna cantera de profesionistas defeños; aquí sólo producíamos contables, turisteros, mucamas, meseros y todo el abanico de la industria de la diversión en sus más patéticas visiones –porque, por poner un ejemplo, no hay escenógrafos, ni alta costura, ni músicos-. Nuevamente, el problema es la perspectiva con la que asumimos nuestro ser. Y nuevamente: es impostergable pensar a Acapulco. Pensar a Guerrero.
“El pobre” es un subproducto de la ciudad; ahora con marinas y muelles por todas partes, a punto de detonar como una nueva urbe: condominios de más de siete pisos que trasgreden todo ámbito legal, ecológico y paisajista, y que dan cuenta de las arengas del gobierno por “remodelar o vender” a tono con la visión del hombre más rico del planeta.
En esa perspectiva, el pobre es aquel que no aspira ni siquiera a un empleo y si lo consigue no sabe qué hacer con él. Salido de su hábitat rural presta su fuerza de trabajo en cualquier actividad –sin estar “a prueba” y sin ningún derecho, (modelo perfecto de la reforma laboral que en estos momentos mastica el Congreso)- y termina rodeado de hijos a los que no puede mantener porque no sabe o porque no puede –falta de documentos, capacitación, malicia- insertarse en ningún ámbito empleo.
Durante mucho tiempo, este ciudadano pudo adquirir un oficio –albañil, carpintero, talachero, chalán y después chofer de camión o taxi amarillo- pero el narco le cerró el paso para subarrendarlo como menudista, “halcón” o sicario. De cualquiera de esas formas terminaba su vida de forma violenta –no importa la condición: los cambios de códigos no perdona ni sexos ni edades, así atestiguamos hace un mes una rara racha de muertes violentas de mujeres embarazadas-, por ello, prefirió los ámbitos menos “álgidos”: de “viene, viene”, “lavacoches”, “pepenador”. Forma una auténtica tribu urbana que elude de cualquier forma la subcontratación del narco para preservar la vida; son otro parámetro de la guerra de Calderón: prefieren ser pobres entre los pobres que flamantes sicarios abatidos a tiros con un inolvidable corrido que los englobe.
Cada tarde llegan en familia, rodean el contenedor, lo “limpian” y después se van.
 Una tribu gitana tendría brillo y prosapia ante estos trashumantes que se saben sin origen y sin mañana. Como pobres aparecen en las estadísticas. Y es cierto, los miserables (o “en situación de pobres extrema”) son otros, de ellos hablaré en la próxima entrega.
Parece ser que después de culturizar a los Países Bajos ya regresa el IGC a Guerrero ¿vendrán tras él contingentes de turistas o de inversionistas?, ¿y la tuerca de “El toro”?
Nuestro buen amigo el doctor Jaime Gracía Leyva nos ha enviado la invitación al “Segundo Congreso estatal de desarrollo lingüístico Ñuu savi”;  reenvío en datos adjuntos.
Nos leemos en la crónica gustavomcastellanos@gmail.com







lunes, 24 de septiembre de 2012

Acapulco, basura y economía




Yo, ciudadano
Acapulco, basura y economía
Gustavo Martínez Castellanos

No voy a hablar sobre los problemas financieros que enfrenta el gobierno municipal de Acapulco a causa de las libertades con que las leyes amparan a los gobiernos cuyo modelo administrativo les permite gastar más que sus ingresos con la alegre aprobación de cabildos y congresos y la vista gorda de contralorías y auditorías correspondientes.
Hablaré de la relación entre basura y economía local a través de la observación de un contenedor de basura que recientemente los servicios de limpia pusieron frente al edificio en el que vivo -y después, frente a mi ventana-. Todos los días, mientras preparo el café, observo –a la distancia del ancho de la avenida- un panorama de la economía acapulqueña pues en torno a el contenedor se reúne un grupo de personas que en las estadísticas figurarían como desempleado, pobre o en situación de pobreza extrema pero cuyas resonancias, al menos para mí, no eran tan plásticas como lo son ahora.
El desempleado podría ser ese joven que tres veces al día llega al contenedor con una carretilla rebosante de bolsas de lo que podemos presumir es basura. No sé de dónde viene; los vecinos me han dicho que lo han visto varias calles más allá de nuestra cuadra arrastrar su carretilla; es decir, la basura que trae no pertenece a locales de este vecindario sino a los de otros barrios. El muchacho no ha de pasar de los treinta años de edad, es muy delgado, viste playera, jeans y cachucha. Lo más representativo, sin embargo, no es que su fuerza productiva –joven y aún sano, a pesar de su patente desnutrición- no sea parte activa de una economía saludable, sino que antes de arrojar la basura que transporta, meta sus manos en el contenedor y hurgue en busca de cosas de valor. Lo he visto sacar calzado, cachuchas, ropa –se ve que le gustan mucho- libros y revistas que hojea con una fruición cáustica y, sobre todo, cajas de cartón que acomoda cuidadosamente sobre su carretilla.
Una vez lo vi discutir con otro desempleado por las cajas que llevaba una camioneta y que él le había pedido al chofer previo a que las arrojara al recipiente. El desempleo en Acapulco abre esos ámbitos miserables de competencia: pelear por desechos, pero el ámbito del siguiente nivel abre otro tipo de conflictos: “el pobre”.
No parecen ser vecinos de este barrio; al caer la tarde pasan como gitanos empujando carretones en los que transportan pilas de desechos. A pesar de que se autoemplean no son los “Pepe y Toño” de los changarros foxianos que el duopolio nos presenta sonrientes; ellos van de contenedor en contenedor y en cuanto se detienen en uno se posicionan dentro o fuera de él y no lo abandonan hasta que le extraen todo lo vendible o aún utilizable.
Ellos demuestran que, en Acapulco, la principal ciudad del estado, no sólo el turismo es industria sin chimeneas. En la próxima entrega continuaré con este tema y con el de la “miseria extrema” que este contenedor expone como un reflejo de nuestra economía.
Dos invitaciones que llegaron a mi bandeja de entrada y que con gusto comparto: 
* Este martes 25 de septiembre a las 19:00 hrs., se presentará el libro La función social de la historia de la autoría del Dr. Enrique Florescano en “Librería Rosario Castellanos” del FCE; sito en Tamaulipas 202, esq. Benjamín Hill.
* El Centro Cultural Condesa presenta este sábado 29 a Jorge Lan en concierto.
Dos preguntas que también con gusto comparto. A ver quién responde:
* ¿Qué hace el IGC en Bélgica? ¿Beneficia en algo a Guerrero su presencia allá?
Nos leemos en la crónica gustavomcastellanos@gmail.com








domingo, 15 de julio de 2012

Acapulco Vacaciones


Yo, ciudadano
Acapulco Vacaciones
Gustavo Martínez Castellanos

Después de elecciones, vacaciones. Para Acapulco, mientras la movilidad política decae, el dinamismo para atraer a la mayor parte del turismo de temporada y para atenderlo, crece. Algunas acciones encaminadas a ello, fueron el reforzamiento de Guerrero Seguro con policías con entrenamiento de primer nivel; la declaración del gobernador con referencia a que los hoteleros de la zona tradicional remodelen sus hospederías o las vendan; y la orden a los choferes de la Maxiruta a que regresaran a trabajar o perderían su empleo que, estas últimas, a pesar de que en el fondo denotan cierta ingerencia en ámbitos ajenos al ejecutivo, tienen la intención de intentar poner orden en Acapulco en esta temporada vacacional que, auguran, será excelente.
Parte de ese orden pasa por la actitud de la clase política ante la petición del candidato de las izquierdas de que se anule la elección presidencial: todos los políticos del PRD han optado por  la protesta en los tribunales y sólo el alcalde electo de Acapulco, Luis Walton, fiel a su palabra, aparece acompañando a López Obrador en sus gestiones en una muestra de verticalidad y hombría. El PRI  ha criticado la medida pero él los ha ayudado ignorándolos pues flaco favor le hacen a Peña Nieto perfilándolo como un político vengativo que en caso de que la petición de AMLO no prosperara y llegara a ser presidente de México se desquitaría de la actual actitud de Walton negándole después el apoyo del gobierno federal a Acapulco. Gane quien gane, la relación de Acapulco con la federación es institucional. En efecto, Walton es alcalde electo pero también es ciudadano y presidente del Movimiento Ciudadano. Su cargo de primer edil no cancela sus demás derechos.
Institucionalidad. El legislativo, en este momento, está tomando forma a través de alianzas y rupturas al interior de los partidos. En Guerrero, las más importantes son las que está realizando el PRD que tendrá mayoría en el Congreso y que con el gobierno del estado bajo sus siglas puede realizar un buen trabajo a favor de la entidad en este periodo; por ello, el nuevo coordinador de la bancada amarilla tiene que ser alguien que no olvide que trabaja para el pueblo y que posea la suficiente habilidad para trabajar con el gobierno del estado a fin de sacar a adelante los acuerdos y las propuestas que se presenten.
Dos nombres suenan para ocupar ese cargo: David Jiménez Rumbo y Víctor Aguirre Alcaide. Rumbo tuvo una oportunidad como titular de SEDESO, pero olvidó que trabajaba para el gobierno del estado e inició confrontándose con el gobernador. Alcaide ha sido colaborador de Aguirre Rivero y no ha tenido ningún roce con él; sus nexos se reforzaron recientemente con la reunión que sostuvo con el diputado Ángel Aguirre Herrera para conformar el grupo que lo respalde como coordinador de la fracción perredista.
Se ha dicho que en Guerrero los candidatos por la izquierda para la próxima gubernatura serían Walton y Ríos Píter; pero no debemos perder de vista a Aguirre Herrera que con estos movimientos va ingresando poco a poco pero con paso firme a la lucha por la candidatura del gobierno del estado de Guerrero dentro de dos años.
La maestra Aída Espino nos envió los resultados de este José Agustín. El premio nacional se fue a Puebla; el primero y segundo lugares estatales se fueron a Iguala; el tercer lugar se quedó en Acapulco. Felicidades a los ganadores y a Aída por 16 años del más importante certamen de Guerrero. Felices vacaciones. Te abrazo Acapulco, donde quiera que estés. Nos leemos en la crónica gustavomcastellanos@gmail.com;

martes, 26 de junio de 2012

La cartografía del desastre 3


Yo ciudadano
La cartografía del desastre 3
Gustavo Martínez Castellanos

Vemos el cuadro de O’Gorman en el lobby de la Torre Latinoamericana en el Distrito Federal y no podemos casar la idea de aquél entorno idílico del valle de México antes de que ingresara al universo de la cultura occidental con la ciudad que ahora es.
Acapulco acaba de recibir oxígeno desde el gobierno del estado que por todos los medios a su alcance busca “rescatarlo”. Desgraciadamente, para ello ha puesto lo más valioso de su patrimonio cultural, su identidad,  a los pies de la visión cultural de la capital del país. Atraer ese mercado es, en buena medida, una forma de llenar de turistas al puerto, aunque no tengan un alto poder adquisitivo ni dejen divisas. Además, ha invertido en infraestructura y ha realizado mucha promoción en los mercados nacionales más rentables. Pero eso no ha sido suficiente. Como no lo fueron campañas tales como “Habla bien de Aca”, ni todas las ofertas que algunos empresarios y el mismo gobierno expusieron para que el puerto no colapsara. En efecto, no tocó fondo, pero no se ha recuperado ni ha alcanzado los niveles de ocupación que los gobiernos suponen en sus proyectos.
Sin embargo, no se les puede culpar de no ser eficaces; la ciudad creció a tal grado que como en el antiguo valle de México, sepultó el paisaje, eclipsó la postal idílica y perdió su identidad. Es bizarro escuchar a Hugo Stiglitz hablar de “Acapulquito”.
Acapulco es una ciudad con problemas muy complejos sin soluciones a la mano. En primer lugar porque no se asume como ciudad, sino como centro recreativo. En segundo, porque todo el aparato productivo y la visión administrativa de estado tienen como única mira al turismo. En tercero, porque su infraestructura está muy deteriorada: no es lo mismo un antiguo castillo europeo recientemente adaptado como hotel que edificios de más de cincuenta años que no han tenido mantenimiento desde hace veinte. En cuarto lugar, porque la investigación en materia de turismo no ha crecido ni se realizado innovaciones: exportamos hasta las ideas. Y en quinto lugar porque sociológicamente tampoco tenemos conocimiento del problema ni de sus estratificaciones ni de sus soluciones.
El Distrito Federal, lo sabemos, tiene las más altas instituciones de investigación y de análisis del país. Es la sede de los poderes federales. Allá llega todo lo que el país produce. Y es el más abigarrado vecindario de intelectuales del país. En Acapulco, no tenemos nada de eso, y si existe un grupo intelectual, se ha puesto al servicio de las mismas miras que tienen la empresa y el gobierno: el turismo.
 Cuando escuchamos a los candidatos decir que quieren recuperar Acapulco o que son acapulqueños fieles, sabemos perfectamente que tienen una idea turística de la ciudad. Ninguno ha criticado el entreguismo cultural del IGC, ni la apatía cultural del gobierno municipal. Y ninguno ha reconocido lo que han aportado sus partidos al desastre que hoy es Acapulco. Sabemos que quieren ser parte de la solución, pero no vemos cómo puedan solucionar nada si sus discursos no profundizan en el ser interno de la ciudad ni en el ser único de ese fenómeno irrepetible que es el acapulqueño. En su lugar, sólo ofrecen soluciones administrativas. En otras palabras, no confían en el acapulqueño ni cuentan con él como no sea para pedirle su voto. Como carne de elecciones.
Sin embargo, aún es posible que Acapulco detenga su caída. Ya sea a través de un cambio cultural interno o de un cambio político administrativo nacional. Siempre es preferible que sea por ambas vías. Y que quien gane las elecciones sea capaz de entenderlo.
Nos leemos en la crónica gustavomcastellanos@gmail.com

domingo, 24 de junio de 2012

La cartografía del desastre 2


Yo ciudadano
La cartografía del desastre 2
Gustavo Martínez Castellanos

Un joven deja su pueblo, llega a Acapulco. Como no sabe trabajar en ninguna de las ramas de producción local ofrece su fuerza de trabajo no calificada y mira que lo que gana no es suficiente para alcanzar un buen nivel de vida. Un día pide permiso para lavar camiones urbanos, se le concede porque no pide ni sueldo ni prestaciones. Luego asciende a “chalán”; se hace amigo del chofer sirviéndole en todo y así consigue que le enseñe a manejar el camión. Más tarde lo cubre y, finalmente, cuando el dueño del vehículo tiene problemas con otro chofer lo pone al cargo. No ha conseguido el nivel de vida esperado pero ahora domina un vehículo de tres toneladas cuyo motor le permite acelerar en las rectas del entramado vial de Acapulco y apartar a todo mundo aventándole la unidad. Un día atropella a alguien, lo sabe: si lo deja vivo, tiene que pagar de por vida; si no, sólo una vez. Elige esta opción. Misteriosamente, a pesar de que todo señala su responsabilidad, el ministerio público no lo encuentra culpable ni lo detiene, ni a él ni al camión que manejaba. Seguramente cualquiera de nosotros se ha topado con él alguna vez.
Esta historia se repite en otros niveles y rubros: con la misma impunidad alguien pone un puesto de dvd’s o cd´s en la banqueta; o extiende su restaurante hacia el mar; o pone a indígenas a vender artesanías, quesadilla, mariscos, plumas, bronceador; o a dar masaje y no hay autoridad que rescate esos espacios porque con el tiempo han “generado derechos”
Empero, el problema no son esas personas que buscan cómo ganarse la vida, sino quienes no vigilan que ese derecho no lastime los intereses del resto de la ciudad y permiten que operen con toda impunidad porque de cada líder de cada grupo, reciben una “tajada”.
Como por cada policía, los altos mandos reciben también las suyas.
Esta línea de corrupción funciona en ambos sentidos y es inmensa. Y ocupa casi todo el espectro productivo de la ciudad: desde talleres de cualquier actividad y tiendas que arrojan sus desechos al drenaje o cantinas que expiden alcohol adulterado y contratan menores de edad, hasta escuelas “patito” que “gradúan” ipso facto a quien sea.
La corrupción es el lubricante que mueve una ciudad a la que viene todo mundo a hacer dinero. Tanto los depauperados como el gran empresario que promete invertir pero que a través de “padrinos” y amigos en el poder consigue todo sin dar nada a cambio.
El problema, sin embargo, es mayor: nuestros recursos naturales, la ecología, la belleza, la limpieza, cada vez son menos; los servicios escasean y la población en etapa altamente productiva ya está buscando una plaza de maestro, una banqueta o un metro de playa en donde poner un puesto de lo que sea. Dinero fácil.
En el debate de los candidatos a gobernar Acapulco ninguno expuso el ingente problema que ya es la ciudad y sólo prefiguraron entre acusaciones mutuas el tremendo entorno que anticipa al desastre y de paso –para ganar adeptos- la idea de que tienen todas las soluciones en el bolsillo. Con ello sólo ocultan que el problema no está en la gente sino en el modelo económico nacional, generador de pobres y de carne de elecciones.
Uncido a una economía que aún funciona acorde a los tiempos políticos de nuestro centralismo, Acapulco, como puerto turístico, tiene un pie en el abismo. Como ciudad, tiene muchas soluciones, pero falta que quienes lo gobiernan quieran en realidad rescatarlo.
Una forma sería ampliar sus miras y abrirse al diálogo. Sólo para empezar.
Nos leemos en la crónica gustavomcastellanos@gmail.com

viernes, 18 de noviembre de 2011

Acapulco, ciudad de 212 años


Yo, ciudadano
Acapulco,  ciudad de  212 años
Gustavo Martínez Castellanos

Acapulco hoy es punto de cruce de culturas. Su rostro es multirracial, su cosmovisión es ecuménica. Su esencia es la anfitrionía.
Acapulco se funde en el entorno de un estado en el que las expresiones culturales son tan disímbolas como intensas. Y es summa de ellas.
Su manifestación es incesante: profundiza en los colores y las formas que se materializan en sus artesanías, en el brillo de sus abundantes minerales y en el elocuente espectro de sus sabores y sus aromas, desde su variada floricultura hasta su gastronomía. Desde el litoral hasta la serranía. Acapulco es eje de tierra, mar y cielo.
Esa profusión de sentidos tiene un par en las múltiples lenguas que habitan la entidad y que van de las expresiones autóctonas (náhuatl, tlapaneco, mije,  amuzgo) hasta los idiomas en que ha hablado la diplomacia en Occidente y que han encontrado un hábitat cosmopolita en su vocación turística. Al abrigo de todas esas expresiones lingüísticas, Acapulco alberga casi todas las posturas filosóficas y religiosas del orbe. Es, en potencia, el punto geográfico en que se dan cita todas las manifestaciones humanas.
Acapulco es “el lugar”.
Ya desde su más temprana historia Acapulco fue asiento de tribus nómadas que dejaron testimonio de su paso grabado en los monolitos de Palma Sola, Pie de la Cuesta, Caletilla, Punta Bruja, la Sabana. Nombres inmortales. Expuestas a los puntos cardinales, esas antiguas huellas, aún sorprenden a los investigadores por lo hermético de sus mensajes. La diversidad de sus “alfabetos” denota, en los espectros de lectura científica, las graduales migraciones que inauguraron el destino hospitalario de nuestro anfiteatro. Ese destino potenció su influencia durante la conformación de los señoríos mesoamericanos, posiblemente albergó el embrión de culturas tales como la olmeca y la tolteca y sirvió de enlace a las rutas mercantiles del litoral Pacífico hasta Centro y Sudamérica y acució el dinamismo de los nacientes mercados de los poderosos asentamientos del valle de México.
Ya desde aquel prístino enclave histórico, Acapulco fue rosa de los vientos, norte de todas las brújulas, polo de migraciones.
Al ingreso de América a la zona cultural de occidente, el eje migratorio de nuestro puerto trazó la ruta de tornavuelta del otro lado del mundo y fue vértice del sistema axial que unió a Europa con Asia durante doscientos cincuenta años.
La expansión del mundo, sin la participación de Acapulco -la puerta dorada hacia el Oriente- hubiera sido imposible. El tráfago mercantil que enriqueció no sólo las industrias de Europa sino la visión del planeta tuvo en Acapulco su más grande y seguro puerto y, a su vez, su más vívido y entusiasta punto de encuentro pues en él se daban cita, por vez primera en el orbe, todas las razas.
Aún antes de que el orden novohispano decayera, Acapulco ya era albergue de las naves de las nacientes compañías navieras de este litoral.
La gesta de independencia, atrajo, además, a personajes significativos de diversas naciones que adoptaron del desarrollo de nuestra lucha libertaria el embrión de un nacionalismo sin cotos que consiguió, después de once años de lucha, ver en nuestra tierra suriana la consecución de la paz y el devenir de una nueva y valerosa nación.
Desde la segunda mitad del siglo XIX, nuestra rada vio ondear sobre sus aguas las banderas de cien países, no siempre en son de paz, pero indudablemente atraídos por su leyenda secular de áureo puerto hacia el oriente.
En el siguiente siglo su vocación hospitalaria detona en cuanto llega a ser considerado el puerto mexicano del Pacífico. Siempre surto de naves de gran calado, ya mercantes, militares o diplomáticas que llegaban con príncipes y magnates en su interior, Acapulco es ya referencia obligada en las estrategias de expansión mercantil de las grandes potencias o de cita de los grandes itinerarios de los viajes de placer
Durante esa etapa que abarcó las dos guerras Acapulco no sólo fue refugio y hostal para el viajero de mar, sino un pretexto para incursionar en el universo del mundo intocado con las ventajas del mundo moderno.
En efecto, desde el triunfo de la independencia, los caminos por tierra se cerraron y debido a ello Acapulco conservó su belleza virginal hasta bien entrada la segunda mitad del siguiente siglo. Es en este periodo en el que con el auge de la industria turística  mundial Acapulco deja del ser “un puerto mexicano del Pacífico” para llegar a ser el puerto mexicano por excelencia. Y oleadas de visitantes inundan todos sus espacios. Proyectos mundiales se signan en su interior. El mayor océano del planeta, y que baña sus playas, es cuenca que vertebra no sólo una de sus costas, sino, nuevamente, todas.
La significación que encierra el hecho de que este 17 de Noviembre se recuerde en Acapulco que hace 212 años recibió la cédula real que certificaba su derecho a ser llamada ciudad es histórica en el sentido de que se inserta sólo en una parte de lo que Acapulco es: en el espacio geoeconómico que significó al imperio español un punto de entrada y salida de mercancías para su pujante sistema de explotación.
Hoy, a doscientos años que Acapulco fuera un puerto novohispano, y a ochenta y cuatro años de haber sido unido a la capital del país por una carretera transitable, la valoración del adjetivo ciudad es distinta, no sólo porque pase por una criba legal, sino porque los criterios que generan y arman una idea de la ciudadanía han cambiado.
Bajo la expresión de la democracia, el evento urbano que ha cubierto lo que Acapulco era, tiene un destino que cumplir. Y un cúmulo de problemas que enfrentar, de cuyo no se han atendido con el interés adecuado el de la identidad y el del sentido de pertenencia ni de sus habitantes ni de la ciudad misma. Tampoco se ha atendido su vida intelectual, estética y espiritual. Incluida su vertiente religiosa. En el concierto que forma el murmullo de  todas las ciudades del orbe ¿cuál es el armónico que emite Acapulco?, ¿es propio? ¿Es?
Tenemos una ciudad y la celebramos a diario, y esa celebración deviene en profundo sentido de desprecio porque no sabemos qué vestigios concretan sus sustratos, no sólo los arqueológicos, sino los antropológicos y los sociales. ¿Cómo se es de Acapulco? una gran pregunta que nadie ha querido responder. O no ha podido responder. El gentilicio es profundo porque continúa siendo una oscura e ingente interrogante. Una duda que ninguna de nuestras universidades, ni los archivos eclesiásticos, ni la creatividad local han abordado. Apenas, si acaso, una réplica en contrastación movida por algún sentimiento telúrico y chouvinista atraviesa de vez en vez nuestras charlas al respecto. 212 años de duda, son muchos para una sola ciudad. Y eso, apenas desde la emisión de la cédula real.
Nos leemos en la crónica gustavomcastellanos@gmail.com;
Este sábado 19 a las 18:30 Hrs. en el salón Palma Sola del Hotel Playa Suites, será presentado mi primer libro: Siete modelos femeninos para William Shakespeare.  Mis alumnos –formados en Acapulco por este acapulqueño- serán quienes lo presenten.

Dos del fin de semana en Acapulco


Yo ciudadano
Dos del fin de semana en Acapulco
Gustavo Martínez Castellanos

Uno. Que “Guerrero Seguro” está funcionando en Acapulco lo demuestra el hecho de que nuevamente las patrullas de Tránsito se atreven a circular por la ciudad y a levantar autos supuestamente mal estacionados; que era algo que ni por asomo hacían hace un mes debido al temor de levantar por error algún auto cuyo dueño fuera narcotraficante.
Los ciudadanos descansamos entonces de la extorsión de las autoridades locales, que si bien no atacaban al crimen organizado tampoco nos molestaban. Ahora, que poco a poco asoma cierta atmósfera de seguridad –debida al ejército y a la policía federal-, las fuerzas del orden locales nuevamente salen a levantar indebidamente autos e infracciones.
El domingo pasado pudimos atestiguarlo cuando regresamos al lugar en que habíamos dejado el auto y ya no estaba. Una señora que vende raspados nos dijo: Hace cinco minutos que se lo llevó la grúa. Fuimos a las oficinas de tránsito y lo que vimos era increíble: una grúa del gobierno municipal depositaba en el corralón hasta dos autos al mismo tiempo. Allá, al fondo, estaba el nuestro. Preguntamos por el encargado y nos señalaron a una señora sin uniforme que vestía pantalón de mezclilla  y blusa a colores. Junto a ella un muchacho alegaba que el auto detenido era de un agente ministerial.
Preguntamos a la señora bajo qué criterios habían recogido el auto si no estaba mal estacionado y ella respondió que había una cámara grabando en la costera. Preguntamos por su ubicación y ya no quiso responder. Más tarde llegó su jefe, un señor que iba en bermuda, chemisse y mocasines y que al igual que ella no llevaba ni distintivo (la placa oficial) ni el gafete reglamentarios. Cuando le preguntamos dónde estaba la cámara que grababa en la costera a los autos mal estacionados él nos aclaró que no había tal cámara (¿y el C-4?) que la señora se había referido a la cámara del chofer de la grúa con la que fotografiaba los autos que iba a recoger, que en cuanto llegara nos enseñaría la foto que él había tomado del auto que reclamábamos. Preguntamos si aquella cámara era oficial y que si archivaban las fotos. Nos dijo que no, que sólo era la cámara personal de ese empleado. Cuando le preguntamos por qué confiaban en un empleado que para cubrir su cuota dominguera posiblemente arrastraba los autos hasta el lugar que le convenía, ya no quiso responder.
De la información recabada puede colegirse que el ayuntamiento de Acapulco ha depurado sus técnicas para extorsionar sólo a los ciudadanos, porque hasta ahora ningún medio de comunicación ha informado que esos patrulleros hayan hecho uso de sus cámaras personales para documentar la presencia de miembros de los grupos delictivos que aún tienen en jaque a la ciudad; muy al contrario, cuando saben de algún percance así, huyen de la escena y dejan al ciudadano indefenso, de otra forma Acapulco no estaría aún señalada en medios extranjeros como una de las tres ciudades más peligrosas del planeta.
Lo inverosímil de que el ayuntamiento esté cubriendo con grúas propias su cuota de autos confiscados es porque esa concesión pertenecía a las compañías locales de grúas que también realizaban prácticas de extorsión ciudadana al por mayor. Ese domingo, el corralón estaba lleno de autos recién levantados (eran las 3 de la tarde) y seguían llegando más. Se ve que el ayuntamiento necesita recaudar mucho dinero; lo que no sabemos es para qué, si inclusive los inútiles camellones que hace un año se remozaron en Cuauhtémoc en vísperas de las elecciones ya se están deshaciendo.
No podemos dejar de señalar que el Ayuntamiento de Acapulco viene haciendo lo mismo que hace el crimen organizado: generar desconfianza y recelo por nuestra ciudad.
Para no tener que lidiar con la pesadísima burocracia local el lunes en la mañana, pagamos el arrastre y sacamos nuestro carro. A cambio de los $297.00 que nos costó la extorsión obtuvimos la información siguiente: los domingos los empleados de Tránsito  trabajan sin uniforme, sin distintivo y sin gafete (¿quién garantiza que son empleados municipales?) El ayuntamiento vulnera nuestras garantías al confiar en el criterio de una persona para detener nuestros autos. Y como no hay cámaras de vigilancia en la Costera, cualquier pillo puede hacer lo que se antoje y nunca quedará testimonio. Así ¿cómo vamos a recuperar la tranquilidad y el turismo extranjero en Acapulco?
Dos. Alejandra Frausto nuevamente metió la pata; ahora con el certamen literario “Acapulco en su tinta” que terminó premiando a un defeño. Mala calca del “José Agustín”, ese certamen no premia a los escritores locales como su nombre lo alude y no lo hace porque la tremenda ignorancia de Alejandra Frausto le volvió a ganar la batalla: permitió como parte del jurado a otro miembro de las huestes de Jeremías y Citlali: José Dimayuga.
Se dice que este personaje es gente de teatro y que porque tiene una novela publicada ya es narrador. Lo que es cierto es que hace años formó en Acapulco un grupo que se autodenominaba “Gay Power” porque estaba principalmente formado por cultureros de preferencias sexuales distintas. Su mayor logro fue que la sociedad acapulqueña no se escandalizara con sus historias de amor cuyos ecos resonaban hasta en las redacciones de algunos periódicos y en ciertos niveles administrativos y políticos locales. Sus fiestas eran legendarias, a grado tal que más tarde Citlali Guerrero se declararía porque “nos siguieran invadiendo escritores extranjeros” y continuara campeando “el espíritu dionisiaco” en esa ínsula barataria en la que tanta fama alcanzó. En un afán de reafirmar su orgullo gay publicaban portadas escandalosas en las revistas bajo su férula y textos de la laya del “Elogio de la verga” que José Dimayuga firmó siendo Director de Cultura Municipal.
Porque, en los dos golpes que Jeremías y Citlali asestaron contra la gestión de cultura municipal de Aída Espino, Dimayuga se prestó a cubrir el puesto y a respaldar el desvío de los recursos de cultura de los trienios de López Rosas y Félix Salgado, a quienes la honestidad de Aída les resultaba cáustica. Con López Rosas, José Dimayuga justificó la desaparición de dos y medio millones de pesos en cuatro meses; y, en el trienio de Félix Salgado, la de veinte millones con los cuales se pagaban a sí mismos Jeremías, Citlali y Dimayuga jugosos sueldos y otros servicios; esa jauja llegó a beneficiar a su voraz grey y a los afiliados al “Gay Power” con quienes adquirieron fuerza y presencia en Guerrero.
Hasta que desde este espacio se empezaron a denunciar sus trapisondas.
Ya habíamos anticipado que Citlali iba a hacer que la balanza de este certamen se inclinara a favor de uno de los suyos. También anticipamos que no confiábamos en la administración de los recursos de cultura bajo la dirección de Alejandra Frausto hoy rodeada de estos personajes de negrísimo historial. En aquella ocasión, pregunté al gobernador si esa era la idea que de cultura tenía para Guerrero. No ha respondido, y creo que no lo ha hecho porque se ve que la política cultural de Guerrero parece dictada desde el Distrito Federal por Marcelo Ebrard por la profusión de conciertos de rock, trovadores cubanos y grafiteo y disipación a granel. Sólo falta que, fiel a su verdadero patrón, Alejandra Frausto también ponga playas artificiales en Acapulco. Ganas no le han de faltar a sus colaboradores si con eso consiguen manejar una cantidad mayor de dinero.
Nos leemos en la crónica gustavomcastellanos@gmail.com

sábado, 20 de agosto de 2011

El parque de diversiones


El parque de diversiones
Gustavo Martínez Castellanos
Una de las mayores desgracias de Acapulco es que su nombre se relacione sólo con el boato, la alegría, el placer. Y no con su cualidad de sitio humano. Esta relación –y esta es otra desgracia sobre aquella- no deviene de quienes acuden desde cualquier punto del país o del orbe a “pasársela bien” sino de quienes lo promocionan. Con la primera desgracia pagamos el hecho de aceptar la categorización de parque de diversiones y todas sus concomitancias; con la segunda, pagamos la imposibilidad de acceder a organizarnos de otra forma en cuanto se avecinan las desgracias.
¿Quién puede interesarse por la inseguridad en un parque de diversiones? Nadie, salvo quien asista a él. Para evitarla lo más prudente es no asistir a ese parque. ¿De qué manera se organiza la gente en un parque de diversiones cuando ocurre una tragedia o la inseguridad aumenta? De la forma en que los responsables del lugar lo indiquen: es su parque. ¿Qué ocurre cuando los responsables sólo promocionan el parque pero no se responsabilizan por él porque jamás contemplaron que podía ser inseguro?: lo que está ocurriendo. Los acapulqueños esperamos a que los responsables -aquellos que se han erigido en dueños del puerto y lo han organizado a su modo-, ahora hagan algo por él.
Pero ellos, los empresarios, los políticos, los funcionarios, no se hacen responsables. No lo organizan en caso de contingencias. Y menos aún en este tipo de contingencias. Si la inseguridad del parque crece o se desborda, culpan a otros, fingen demencia. Enloquecen.
Nuestra segunda gran tragedia es que quienes administran Acapulco: el alcalde, los grupos políticos y empresariales, sólo se lamentan de que puedan cerrarles el parque, no de las víctimas de la inseguridad. De hecho, la inseguridad y sus víctimas abren otro tipo de nicho rentable: la información amarillista que presenta siempre la foto sangrienta con una relatoría de hechos y que se erige en índice de fuego que señala a los responsables del parque; pero que nunca ofrece análisis. Jamás presenta las causas profundas de la inseguridad. Claro, la prensa también es empresa y, de alguna manera, es también responsable de la forma en cómo se organiza el parque. Pero eso no lo dirán nunca.
Entre las causas profundas de la violencia en el parque de diversiones se encuentra por principio el rechazo de los administradores a que sea tratada como ciudad. Acapulco está lleno de gente que vive aquí. No es sólo un centro de diversiones. Hay educación, en un nivel muy elemental y restringido; hay niños y jóvenes que estudian. Hay comercios de todo; servicios médicos, legales, contables. Espirituales. Sus calles están siempre llenas de gente. Cuando los que administran el puerto promocionan sus ciclos turísticos esas calles, esos servicios y toda la ciudad resultan insuficientes. Sí, Acapulco está mal regulado. Lo sabemos también porque la derrama económica que esos ciclos turísticos dejan nunca alcanza para desempeorar los servicios que requiere la ciudad. Por ello, Acapulco es un gran negocio: mucha gente local, mucha gente que viene a divertirse, mucho dinero. Y poco análisis, para que “nuestros visitantes” no se sientan incómodos con protestas ni inconformidades de “los nativos” (según la “poeta”). Ciudadanos bien controlados. Ese orden de cosas, perfecto para que un grupo –o un grupo de grupos- controle la ciudad, es propicio para que cualquier grupo pueda acceder fácilmente al control de toda la ciudad
Acapulco no es como otras ciudades. En aquéllas, las libertades ejercidas operan en función de una visión de la ciudad como tal, no como de un centro de diversión.
En aquellas, esas libertades no están completamente ni supeditadas ni depositadas en determinados grupos. En ellas no todo gira en torno -o en función de- su principal producto y sus mecanismos de producción –es decir, que ni la prensa los alaba siempre ni de forma tan idiota; y posiblemente haya un ejercicio intelectual respaldado por respetables instituciones de investigación y análisis ajenas al principal producto.
En aquellas ciudades, en fin, se organizan de otra forma que tal vez opere cuando menos en función de evitar -o no padecer tanto- los niveles de inseguridad que en Acapulco empezamos a padecer de cinco años a la fecha.
Otra de las causas profundas de la violencia que los emisores de opinión nos deben como información es el de la coyuntura histórico-política. Se acerca el fin de este sexenio, los principales actores políticos ya están más metidos en la próxima contienda electocal  que en solucionar los problemas del país. Ante estos “descuidos” los grupos delicuenciales medran. Pero no sólo ellos, sino también la “oposición”. La relatoría de la violencia desatada en el sexenio de Calderón beneficia a los partidos opositores al suyo; y, en los estados en los que gobierna la “izquierda”, beneficia al PRI. Los periódicos y noticieros que potencian esa violencia le hacen propaganda al tricolor. Si les pagan por ello o si lo hacen gratis, allá ellos, pero con eso no ayudan al país.
Otra causa es la estrategia de la guerra de Calderón. La dinámica en el norte del país ha conseguido abatir a los sicarios de allá, pero ha fortalecido a los del sur. O ha orillado a aquellos a replegarse hacia esta zona. Una vez aquí luchan con todo por el control.
Otra causa: la crisis económica por la caída de las bolsas, por la lenta recuperación de las economías regionales, por el desastre del 2009, porque con seis mil pesos no alcanza o por la búsqueda de salir de pobre sin “irse al otro lado” o sin “pegarle al gordo” (no me refiero a Castrens). Esa crisis continúa proporcionando reclutas a los grupos delictivos. También, el abatimiento de los grupos en el norte y el control de los controladores locales que abren la posibilidad de que cualquiera  pueda robar y matar impunemente.
No creo que solo en Acapulco pase eso. Twitteros, facebuqueros y blogueros que son la única prensa libre que nos queda, dan cuenta de ello en todo el territorio
El problema es que Acapulco siempre se ha promocionado como el centro de diversiones de México, el más grande, el más barato, el mejor. La violencia en su perímetro lo ensucia, fractura y desmorona. Más aún cuando aparece en las primeras planas nacionales. Sobre todo porque Acapulco es sólo otra ciudad. Y como tal debería ser tratada, analizada y organizada. Quienes detentan su control no han querido acceder a ello porque sería tanto como humanizarla. Admitir que es contradictoria y falible. Y lo es.
Los acapulqueños que la amamos y deseamos que sea percibida menos frívola y menos falsa de lo que la han hecho, estamos condenados hoy a padecerla como un botín de guerra de todos los grupos de poder. A sufrir sus balaceras. A ver morir a nuestros vecinos inocentes. Y a acceder al hecho de sentir que la hemos perdido para siempre, que tal vez nunca vuelva a ser  el remanso de paz que alguna vez fue.
El problema de la inseguridad en Acapulco es muchísimo más complejo que el de cualquiera otra ciudad. Y se agrava con la inquina e indolencia de los grupos de poder político, económico e informativo. Con la desinformación que sufren sus habitantes. Con su falta de una idea de pertenencia y de identidad. Aunque no se considere de esa forma ni en ese nivel, es también un serio problema cultural, y humanístico, porque los líderes de opinión hoy se duelen más de que la derrama económica baje, que por las vidas perdidas.
Una forma de abatir la inseguridad que nos aqueja sería comenzando un serio análisis de lo que somos. De inicio expongo que la nuestra es una ciudad, no un parque de diversiones. Nos leemos en la crónica. gustavomcastellanos@gmail.com